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独树一帜:福建会馆

来源: 作者: 发布时间:2019年04月24日 浏览次数: 字体大小:      


  在赊店商业发展鼎盛时期,全国南七北六十三个省的商人在此聚居经商。各地商人为了联络乡谊,供祭乡神,保护本地商贾利益,凝聚区域商业竞争优势,纷纷建起了大小不等、形式不一的同乡会馆。这些会馆有些以所供乡神立庙为名,如山陕会馆供奉关公,为此又名关公祠、山陕庙;湖北船帮会馆供奉大王(河神),为此又名大王庙;江西船帮会馆供奉杨四将军,为此又名杨四将军庙。而有些省域的商人在此相对较少,则以其地商人所经营之茶楼、酒肆或大商号为其同乡会议之地,如福建会馆、安徽会馆、湖南会馆、广东会馆等。这些会馆因时代变迁已大都不存,除山陕会馆外,南方会馆唯有福建会馆仍基本保存完好。南方会馆在江北原本留存较少,赊店之福建会馆可谓独树一帜,中州一绝。
  据《中国古代史》考证:自唐及五代十国之后,北方战乱频仍,中州各地之大户及普通士民为避战乱,纷纷携家向战乱较少的南方迁徒,经过艰难的千里跋涉,先后到达江西、福建等地聚居。因他们是外地人来此,当地人称之为“客家”。其后数代先后经过了五次大的迁徒,客家人愈聚愈多,形成了独特的“客家文化”。这些客家人带去了中原相对先进的农业、手工业技术和商业贸易意识,极大地推动了当地的农业、水利、手工业和商贸活动的发展及文明开化程度。到了清代康乾年间,北方局势趋于稳定,商业贸易日渐繁荣。福建所产之丝绸、糖、木材、海产及武夷山特产茶叶更成为北方各地急需之商品。以客家为代表的福建商人因时而动,或沿海入江经汉水北上至赊店,或陆路至江西铅山入水路经汉水北上至赊店,赊店遂成为福建商品向北方销售物产货物的重要中转站,也成为福建商人在中原的主要聚居地。福建商人为了同乡联谊,共谋商业发展之大计,在山陕、湖北、江西等各地会馆兴建的同时,亦集资于当时赊店最繁华的瓷器街南口路西,兴建了颇具南方建筑特色的福建同乡会馆。
  福建会馆兴建于嘉庆元年,会馆位于全镇地势最高点南瓷器街南端,坐西向东,其格局为集茶楼、饭庄、客房、娱乐为一体的一进二群楼庭院,整体建筑布局为“日”字形,寓“日日高升”之意。上下层均有檐廊、明柱,额枋、雀替雕饰简练,古雅清秀。上层明柱围栏相连,楼内靠两山设木制扶梯。西楼五间为主楼,前设棂花格扇,明柱围栏,顶部两山风火墙高耸。楼下供龙王、关帝牌位,以祈佑行船风顺,利市生财;二楼为会馆同乡公议之所。中院过厅楼五间,前后壁有木隔扇花格亮窗,檐廊、明柱,围栏与前后陪楼相通,楼下为宴会厅,楼上为茶园堂戏怡乐园。前后院南、北各有陪楼三间,为接待旅客的客房。前后庭院用斗方大砖铺地,石板引路,两边设花坛映衬。临街楼五间,下层中为过厅,两边为饭庄,楼上为餐厅。上层楼檐下悬一匾额,浮刻“福建同乡会馆”六个斗方金字;下层中间楼檐下也悬一匾额,浮刻“普海春饭庄”五个大金字,其意为“四海为友,万家皆春”。
  福建会馆不但是同乡会聚之场所,而且集茶楼、饭庄、旅馆为一体,使会馆与经营场所合为一体,可谓是独树一帜。馆内装饰典雅,设备齐全,宿舍舒适,包办宴席,洽谈会商,饮茶弹唱,招待周到,为此经常顾客盈门,高朋满座,声誉远扬,门前常停着数辆黄包车,等待客人乘坐。后虽历经战乱匪祸,会馆受到一定破坏,复修后已不似当年豪华,但建筑格局基本保存完好,其古色古香的风韵仍诏示着当年福建会馆的繁华景象,不失为中州一绝。
  

 

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